10 september is nog vrij?

Niet langer!

Jong VLD Gent nodigt je namelijk uit op een unieke locatie in hartje Gent voor het jaarlijkse bbq-dansfeest

Schrijf je vandaag nog in voor deze luxe all you can eat drie gangen-verwennerij voor nauwelijks 30 (Jong VLD-lid) of 40 euro (niet-lid).

Raak je niet op de barbecue maar wel op het feest? Ook dat kan, voor nauwelijks 10 euro.

Tot dan!

Locatie
Salons Carlos Quinto, Kammerstraat 20, 9000 Gent

Timing
17u: ontvangst en drankje
18u30: begin barbecue
21u: begin dansfeest

Inschrijven

Op zaterdag 9 juli 2022 hield Jong VLD Gent haar groot inhoudelijk congres, waar de liberale jongeren hun visie en speerpunten vastlegden. Zes uur lang discussieerden ze op het scherp van de snee, in het Liberaal Archief, over concrete standpunten. Elk van de zes Gentse gemeenteraadscommissies zal zo een aantal voorstellen ontvangen van de blauwe jeugd.

In haar zestien voorstellen grijpt Jong VLD Gent terug naar de ideologische fundamenten van het liberalisme. Zo wordt in vraag gesteld of de overheid niet te veel taken op zich neemt, en te veel geld uitgeeft. Een focus op kerntaken is een must, en dat liefst met een volledig geïntegreerde administratie. Geen versnippering meer tussen stadsdiensten dus, maar één centraal aanspreekpunt voor de burger. 

Vereenvoudiging moet er ook komen voor handelaars en ondernemers. Zij moeten makkelijker aan een parkeervergunning geraken, en het moet ook eenvoudiger worden om een vergunning te krijgen waarmee je door de knips kan rijden. Typisch liberaal is ook de wens om alle versoepelingen en belastingvrijstellingen die tijdens corona werden ingevoerd te behouden, zoals bijvoorbeeld het verdwijnen van de terrastaks. 

De huizencrisis willen de Jong VLD’ers oplossen met deregulering: het moet makkelijker worden om in de hoogte te bouwen, sneller te bouwen en meer te bouwen. De analyse is duidelijk: het aanbod moet omhoog, om de prijs te laten dalen. 

Centraal in dit alles staat burgerinspraak. De liberale jongeren bepleiten een permanent geloot, representatief burgerpanel dat de gemeenteraad adviseert en ook zelf thema’s kan agenderen. En tot slot zal in de ideale wereld van de jongliberalen meer openbaar gezwommen kunnen worden, verdwijnen de ANPR-camera’s en hoeft er geen valse tegenstelling te bestaan tussen auto’s, openbaar vervoer of de fiets. 

De integrale congrestekst werd al voorgesteld aan liberale fractieleiders Stephanie D’Hose en Carl De Decker. Zij lieten zich positief uit over het engagement van hun jongeren en zullen binnen de Gentse Open Vld-fractie bekijken welke initiatieven werkelijkheid kunnen worden.

Lees hier onze standpunten.

Jong Vld Gent betreurt de beslissing van het Gentse stadsbestuur om de Gentse Feesten ook dit jaar te schrappen en vindt het afschaffen een buitenproportionele beslissing. Dit terwijl er nog tal van mogelijkheden zijn om de Gentse Feesten op een later moment toch in veilige omstandigheden te laten plaatsvinden.

Bovendien vraagt Jong Vld Gent zich af hoe de aankondiging van het stadsbestuur moet worden gezien in het licht van de eerdere doelstelling van de Vlaamse regering en minister van Welzijn Wouter Beke om alle volwassenen ten minste één keer ingeënt te hebben tegen 11 juli. Zelfs wanneer men met een brede marge rekening houdt, kunnen de Gentse Feesten nog in alle veiligheid in de (na)zomer plaatsvinden. Jong Vld Gent snapt dat Gentse Feesten zonder veiligheidsregels, restricties of ordening niet mogelijk zal zijn, maar hoopt dat er gekeken wordt naar een gecontroleerde manier van organiseren.

De Gentse Feesten zijn een fantastische combinatie van sociale, maar ook zeker van economische en culturele aspecten die perfect kunnen kaderen in de stedelijke en Vlaamse relanceplannen. Testevenementen in het buitenland leren ons dat coronaproof optreden mogelijk is. Daarom dringt Jong Vld Gent er bij de Vlaamse regering op aan om snel duidelijkheid te brengen over welke evenementen mogelijk zullen zijn tijdens de zomer. Aan het stadsbestuur vraagt Jong Vld Gent om hun beslissing omtrent de Gentse Feesten te heroverwegen en bij de Vlaamse regering aan te dringen snel perspectief te bieden aan de zwaar getroffen culturele en evenementensector.

Het stadsbestuur kondigde aan op zoek te gaan naar alternatieve evenementen doorheen de zomer om het verlies van de Gentse Feesten te compenseren. Jong Vld Gent vraagt haar stadsbestuur om in haar zoektocht naar alternatieven niet uit te sluiten om de Feesten in alle veiligheid toch te laten doorgaan, al dan niet op een latere datum.

Gent, 21 maart 2021

Enkele bestuursleden van Jong VLD Gent organiseren actie om subsidies aan religieuze instellingen hervormen

Tijdens een actie op zondag deden een aantal leden Jong VLD Gent een oproep om uit de Rooms-Katholieke Kerk te treden, en namen zelf de administratie en kosten op om mensen te helpen hun naam uit het doopregister te laten schrappen. Een vijftigtal mensen deden dit ook, met de boodschap dat ze niet langer willen dat de Kerk in hun naam spreekt. Hannes Van Parijs van Jong VLD Gent legt uit waarom ze deze actie ondernamen: “Veel mensen zijn gedoopt uit traditie, of werden als kind lid van een andere religieuze instelling, maar hebben geen enkele band met die instelling. Toch gaan ieder jaar honderden miljoenen euro’s belastinggeld naar de instelling. Dat moet anders.”

Afgelopen week ontstond ophef over uitspraken van Paus Franciscus, die het standpunt van de Rooms-Katholieke Kerk herhaalde dat homoseksualiteit zondig is. Voor de jonge Gentse liberalen was dit, na eerdere controversiële uitspraken door het Vaticaan, de druppel die de emmer deed overlopen. Vooral dat religieuze instellingen zwaar gesubsidieerd worden, stoot tegen de borst. “Dat geldt voor alle religieuze instellingen,” klinkt het. “Religieuze vrijheid is een grondwaarde, maar we moeten ons de vraag stellen of de organisaties achter het geloof nog steeds door alle belastingbetalers moeten gefinancierd worden. Ieder kiest voor zichzelf of ze religieus willen zijn, maar het is fout om alle inwoners van een land – gelovigen, agnosten en atheïsten – te laten betalen voor andermans spirituele overtuiging.”

Met hun actie willen de liberale Gentse jongeren aantonen dat de Kerk heel wat stilzwijgende en onverschillige leden telt. Toch worden de subsidies verdeeld op basis van het aantal ingeschreven gedoopten in een parochie. Hetzelfde geldt voor andere religies. “Een correcte verdeling van subsidie voor religieuze instellingen kan via, bijvoorbeeld, een kirchensteuer zoals in Duitsland. Mensen geven op hun belastingbrief aan of ze lid willen zijn van een religieuze instelling, zodat de overheid weet aan welke instelling ze moeten doorstorten.” 

De actie was vooral symbolisch: het is quasi onmogelijk om een religieuze instelling te verlaten. De Rooms-Katholieke Kerk is één van de enigen waar je je naam kan laten schrappen uit officiële registers – en bovendien haalt dat niet rechtstreeks geld uit de zakken van de instelling omdat de overheid niet van kerkuittreding op de hoogte wordt gebracht. Het Jodendom of de Islam de rug toekeren ligt daarenboven nog een pak moeilijker. “Onze focus ligt op het katholicisme omdat dat veruit de grootste ontvanger van subsidies is, en tegelijk de grootste proportie niet-praktiserende leden heeft. Maar dat mag ons zeker niet doen vergeten dat er in onze contreien meer problematische religieuze situaties zijn dan een uitspraak van het Vaticaan. We moeten een debat voeren over de rol die religieuze instellingen nog spelen in onze maatschappij, en hoe we met hun invloed moeten omgaan.” 

Na een koude week vol ijs en sneeuw kwam de zon eindelijk tevoorschijn. De temperaturen stegen en dus ook de lentekriebels. Het perfecte weer om eens buiten te komen met vrienden en te genieten van de warmte. Wat zich woensdagavond echter heeft voorgedaan op het Sint-Pietersplein, is onrespectvol en ontoelaatbaar. De samenscholing van meer dan duizend studenten zorgt ervoor dat de honderdduizenden studenten die zich wel verantwoordelijk gedragen nog langer moeten afzien. Het is meer dan begrijpelijk dat dit een lastige periode is, en dat er nood is aan sociaal contact. Maar zo’n bijeenkomsten werken averechts en zijn een klap in het gezicht van de zorg die zich al maanden lang inzet.

Om de verspreiding van het virus tegen te gaan, moet er ook draagvlak gecreëerd worden bij de burgers. Er kunnen maatregelen worden opgelegd, maar hiervoor moet er een (grond)wettelijke basis zijn, moet deze doeltreffend zijn voor het probleem, moet het proportioneel zijn met de huidige toestand en moet vooral het nut van de maatregelen uitgelegd worden met duidelijke argumentatie in plaats van simpele mededelingen. Tenslotte moet er altijd plaats zijn voor een maatschappelijk debat, gebaseerd op feiten.

We zijn bijzonder teleurgesteld in de nieuwe maatregelen van Mathias De Clercq. Het verbod op glas en versterkte muziek is volledig disproportioneel en zal geen effect hebben op de stijgende cijfers. Vele jongeren kunnen coronaproof genieten van een frisse pint uit een glazen flesje met wat achtergrondmuziek, maar toch werd besloten dit in een vingerknip af te schaffen. We zien Gent enorm graag omdat ze zo een bruisende stad is, maar ook vooral omdat het een liberale stad is. Toch worden zulke beslissingen genomen en dat roept de vraag op hoe liberaal Gent werkelijk is in deze coronacrisis. 

Repressief beleid met steeds meer maatregelen lijken precies vaker en vaker de oplossing voor vele besturen. Laat ons naar echte oplossingen kijken: maak onze mooie, en soms drukke, stadspleinen en parken coronaproof door deze ruimtes slim te herschikken tot deze crisis voorbij is. Investeer in infrastructuur, zoals banken op veilige afstand, aantekeningen op de grond,… zodat de Gentse jongeren worden gestimuleerd om buiten te komen en dit ook zo veilig mogelijk doen.Bij deze doen wij een duidelijke en dringende oproep aan het stadsbestuur om samen met de Gentse jongeren naar oplossingen te werken in plaats van zinloze maatregelen te nemen die niemand vooruit helpen en de situatie enkel nog donkerder maken.

Frederik Goossens, Voorzitter &
Louka Vanhyfte, Politiek Secretaris
In naam van Jong VLD Gent

6 december 2020

De moderne vorm van het sinterklaasfeest komt waarschijnlijk voort uit het prentenboekje ‘Sint Nikolaas en zijn knecht’ (1850) van de Nederlandse auteur Jan Schenkman, maar het feest heeft een veel oudere oorsprong en brengt ons tot in de middeleeuwen.

De figuur van Zwarte Piet is wel te herleiden tot 1850.  Het beeld van ‘Zwarte’ Piet ontwikkelde zich verder tot de onderdanige page die we vandaag kennen. Hierbij hoorde ook de typische outfit van de Moorse slaven uit die tijd; de pofbroek, de oorringen, … Het beeld van Piet werd zo steeds karikaturaler. Dit is trouwens het bewijs dat de manier waarop , ‘Zwarte’ Piet voorgesteld werd steeds veranderlijk was en een weerspiegeling van de tijdsgeest. Ook de traditie van het sinterklaasfeest in het algemeen was, doorheen honderden jaren, aan grote veranderingen onderhevig. Tijdens de Reformatie werd het feest onder protestants bewind zelfs niet meer openlijk gevierd. 

Sommigen gaan echter uit van een traditie die reeds eeuwen onveranderlijk is en kunnen misschien volharden in de boosheid. Dan gaan ze er van uit dat deze knecht nu eenmaal toevallig zwart is en arbitrair de onderdanige positie is toegewezen, maar weet dat dit naïef is.

Het sinterklaasfeest was dus steeds een kind van haar tijd, een product van het maatschappelijke leven op dat moment. Ook nu moet het sinterklaasfeest dus aangepast zijn aan onze samenleving. 

De eerlijkheid gebiedt mij te zeggen dat ik zelf steeds genoten heb van het sinterklaasfeest. Ik weet nog hoe ik als kind reeds enkele weken op voorhand mijn tekeningen klaar had. Wanneer ik op pakjesavond mijn schoen zette, zong ik luidop een liedje voor de Sint en zijn Pieten en  de volgende ochtend was ik nog zo verrast dat de grond bezaaid was met pepernoten. Dit is een heerlijke traditie en ik hoop uit de grond van mijn hart dat nog vele kinderen in de toekomst verder plezier kunnen hebben bij de gedachte dat het paard binnenkort over de daken zal lopen en dat geschenkjes door de schoorsteen naar beneden zullen dwarrelen. 

Toch schort er iets aan de manier waarop we het sinterklaasfeest nu nog beleven. 

De karikaturale beelden van ‘Zwarte’ Piet creëren bepaalde associaties. En laten het nu net deze associaties zijn waar we in onze maatschappij, allemaal samen, zo hard tegen vechten. Het bewust of onbewust de ogen sluiten voor problemen waar mensen mee te maken krijgen, puur op basis van hun huidskleur, dat is sluimerend doch structureel racisme. De afbeelding van ‘Zwarte’ Piet zoals wij hem kennen werkt dit racisme alleen maar in de hand. En we moeten dit durven erkennen. Want net dat is privilege. Wij hebben de mogelijkheid om weg te kijken. En net dat is in feite het probleem, want wat sommigen ervaren als een pijnlijke confrontatie, treft ons niet. 

Enkele maanden geleden was er nog de ‘Black Lives Matter’-beweging’ waarbij het spijtig duidelijk werd dat structureel racisme nog steeds in onze cultuur en in onze samenleving ingebakken zit. Voor de eerste keer in tijden hebben we het verleden in de ogen durven kijken. Op verschillende pleinen en in verschillende parken zijn beelden van Leopold II dan ook weg gehaald. 

Het zijn de eerste schuchtere, maar noodzakelijke, stappen naar een inclusieve samenleving, waarbij iedereen die onderdeel is van deze samenleving zich ook deel voelt van deze samenleving.

Evolueren, ons aanpassen, veranderen en vernieuwen, we doen het al eeuwen. Het is de motor van ons bestaan. Alleen zo kunnen we groeien. Het is dus helemaal niet erg om collectief tot een inzicht te komen en onze koers alsnog te wijzigen. Als individu verandert u ook voortdurend, toch? U krijgt nieuwe inzichten, gaat in debat en toont begrip.  Met deze ingrediënten kan ook het feest van Sint en Piet volgens mij nog steeds beleefd worden en dit op een manier waarbij iedereen zich prettig voelt. 

De legende van de man met de lange witte baard veranderde doorheen de tijd. Van een heilige ging hij naar een boeman en van daaruit naar de kindervriend die hij vandaag is. Het grote verhaal blijft, maar binnen dit kader zijn er steeds aanpassingen geweest. Ook nu dringt er zich eentje op.

Een paarse Piet? Een gouden Piet? Of wat dacht je van een groene Piet, eentje die misselijk werd op zee? Deze traditie is zo mooi, laat het dan ook een feest zijn voor iedereen!

Thaïs De Boever is lid van Jong VLD Gent. Zij schreef dit stuk in eigen naam.

Ondertekend door: 
Tristan Boedts
Frederik Goossens
Louka Van Hyfte
Tibo Loontiens